公开演讲
特雷福Paglen
标题:作为传感器的星球
4:15 PM.2017年10月18日，星期三
玫瑰山剧院，史密斯校园中心
在这次演讲中, 艺术家特雷弗·帕格伦将展示他与图像有关的项目, 基础设施, 垂直地域, 人工智能, 以及景观政治不断变化的本质. 佩格伦最近在纽约市举办了一个展览，展示由计算机创造的图像，探索机器如何看待世界. “有史以来第一次，世界上的大多数图像都是由机器为其他机器提供的, 人类甚至不在其中,佩格伦说. “我认为视觉自动化比透视技术的发明更重要.”
特雷弗·帕格伦是一位艺术家，他的作品涵盖了图像制作, 雕塑, 新闻调查, 写作, 工程, 以及许多其他学科. 他的主要关注点之一是学习如何看待我们所处的历史时刻，以及发展想象不同未来的手段. 帕格伦的作品曾在伊莱的维也纳分离派举办过个人展览 & 布罗德艺术博物馆, 范阿贝博物馆, 法兰克福Kunstverein, 和Protocinema Istanbul, 并参加了群展
大都会艺术博物馆, 旧金山现代艺术博物馆, 泰特现代美术馆, 还有很多其他场所. 他与创意时代和麻省理工学院合作，向遥远的地球轨道发射了一件艺术品, 为奥斯卡获奖影片《皇冠体育》提供研究和摄影, 并为福岛隔离区制作了一个放射性公共雕塑, 日本. 他是五本书的作者，并发表了许多关于实验地理学的文章, 国家保密, 军事象征, 摄影, 和视像. 帕格伦的作品被《皇冠体育app》、《皇冠体育app》、《皇冠体育》和《皇冠体育》介绍过.
In 2014, 2015年，他作为“开创性的调查艺术家”获得了电子前沿基金会的先锋奖, 他是德国协会
Renata Salecl
演讲题目:后真相时代的无知
4:15 PM.2017年10月28日星期一-克鲁克山克大厅108号
在“后真相”时代，我们的注意力发生了什么?? 为什么我们会很快忽略事实，对不愉快的信息视而不见? 无知和否认都存在于今天. 雅克·拉康在观察人们对创伤性真相的回避时，创造了“无知的激情”这个词. 讲座将探讨这种激情在当今时代是如何运作的，以及随着科学的发展出现了哪些新的否认形式, 尤其是遗传学和神经科学. 而无知通常被认为是消极的, 在许多情况下，这对个人来说是最有利的. 讲座将探讨“无知是福”以及“爱是盲目的”在什么情况下是有益的.
Renata Salecl是哲学家和社会学家. 她是卢布尔雅那法学院犯罪学研究所高级研究员和法学院教授, 伯克贝克学院, 伦敦. 她也是纽约卡多佐法学院的客座教授. 他的最后一本著作《皇冠体育app》被翻译成15种语言. 她发表了TED全球演讲，并被授予年度女科学家称号以及斯洛文尼亚年度女性.
约翰达勒姆彼得斯
题目:媒体理论中的天气问题
4:15 PM.2017年10月9日星期一-克鲁克山克大厅108号
摘要:从表面上看，天气似乎是最平淡无奇的事情. 当人们谈论天气时，我们通常认为这是无事可谈的迹象. 这次演讲的目的是表明，在气候变化的时代，谈论天气是智力空虚的指责几乎是不成立的, 甚至是危险的. 人类与天气互动的历史也是一部文化技术和媒体技术的历史. 剧作家和神学家从大气事件中寻找意义. 阅读天空是人类与自然互动的一个范例, 对天气的研究可以作为对人类创造或破坏的环境的整体调查的一部分. 现代天气预报的历史也是天空和海洋军事化的历史, 它与现代电信和计算的历史是同步的. 天气对最近的媒体理论提出了两个极具兴趣的问题:平凡的基础设施如何充满意义，以及如何追踪虚无缥缈或转瞬即逝的实体, 记录, 和编程. 以这种方式, 研究天气是媒介理论研究媒介如何帮助构成世界的一个特例.
约翰·达勒姆·彼得斯是María罗莎·梅诺卡尔英语和电影教授 & 耶鲁大学媒体研究专业. 他的第一本书《皇冠体育》考察了广泛的历史, 哲学, 宗教, 文化, 法律, 以及交流研究的技术背景. 他的第二本书《皇冠体育》用大数人保罗以来的自由思想史更新了言论自由的哲学. 他的最新著作《皇冠体育》从根本上重新思考了媒体是如何成为环境的，环境又是如何成为媒体的.
詹姆斯·马特尔
讨论题目: 被误解的主题:抵抗与无政府主义
4:15 PM.2017年4月27日星期四-克鲁克香克大厅10号
詹姆斯·马特尔对哲学家路易·阿尔都塞的作品进行了重新思考, 他认为他在意识形态“质询”方面的工作有一种内在的失败可能性，这为激进的颠覆形式创造了可能性. 他的作品借鉴了文学作品中的例子, 政治争论的主题是无政府主义者一路下来.
这个演讲, 根据最近出版的同名书籍改编, 认为阿尔都塞的质询理论(每个人都变成法律主体的过程)有一个内在的失败机制. 阿尔都塞关于盘问的一个著名例子是，一个警察用“嘿”来招呼一个行人, 你去那儿!阿尔都塞告诉我们，当行人转身时，她就成了一个主体. 他进一步说，“十有八九”，受试者知道冰雹“真的”是为她而来，法律实际上知道她是谁(并在这方面赋予了她自己的身份)。. 但是，在十分之一的情况下，这个主题被错误地欢呼，或者欢呼是为了别人? 我把这种失败的质询形式称为“错误的质询”，它存在于所有形式的欢呼中. 误解的可能性, 因为质询失败, 存在于每一个欢呼的时刻, 也就是说，我们的身份比我们通常认为的要脆弱得多. 错误的质询是潜在的激进颠覆的一个来源，因为错误的质询不仅表明了主体的破坏，而且进一步表明了法律本身的破坏. 在此基础上, 这个主题自始至终都是无政府主义者, 允许新的政治形式和新的实践从主体性的霸权形式的阴影中出现，否则主体性占主导地位.
詹姆斯·马特尔是旧金山州立大学的政治理论家. 他教授政治理论课程, 欧洲大陆哲学, 无政府主义, 后殖民理论和性别与性的理论. 他是五本书的作者:关于沃尔特·本雅明的三部曲:唯一的法则, Walter Benjamin and the Second Commandment (Michigan 2014); Divine Violence: Walter Benjamin and the Eschatology of Sovereignty(Routledge/GlassHouse 2011); and Textual Conspiracies: Walter Benjamin, 偶像崇拜和政治理论(密歇根), 2011). 他也是《皇冠体育》(哥伦比亚)一书的作者, 2007); Love is a Sweet Chain: Desire, 自由政治理论中的自治与友谊(劳特利奇), 2001). 他目前正在写一本书，名为《皇冠体育app》.
SlavojŽ我ž艾克
从剩余价值到剩余享受
7:00 p.m.2月2日星期二., 28.
玫瑰山剧院
本文将探讨马克思的“剩余价值”概念与雅克·拉康的“剩余享受”概念之间的关系, 而不是简单的提升快感, 表示通过拖延而获得的额外乐趣. 这些见解, 它会显示出来的, 马克思对政治经济学的批判与我们当代政治时刻的相关性至关重要.
斯洛文尼亚哲学家和文化理论家斯拉沃伊Žižek是卢布尔雅那大学社会学和哲学研究所的高级研究员, 纽约大学全球杰出德语教授，伦敦大学伯克贝克人文学院国际主任. 斯洛文尼亚自由民主党的联合创始人, 他是一位多产的作家, 被认为是我们这个时代最重要的公共知识分子之一. 《皇冠体育app》将他评为全球100大思想家之一，称他为“名人哲学”."
平克尔讲座系列
这个以本杰明和安妮命名的年度系列讲座. Pinkel，邀请一位媒体研究的讲师或创作者来到校园.
2016: 亚历克斯·里维拉, 数字媒体艺术家, 他是圣丹斯电影节获奖影片《皇冠体育app》和《皇冠体育》的制片人和创作者,一个关于边境技术和抵抗的多媒体展示
2014:乔迪·迪恩唐纳德·A. 霍特是霍巴特和威廉史密斯学院的人文社会科学教授，著有11本书, 包括 共产主义的地平线 (Verso, 2012)，《皇冠体育app》一文?"
2012年:索纳利·科尔哈特克, KPFK“起义”节目的主持人和执行制片人，也是阿富汗妇女使命的联合创始人, 在“全球主义, 社会正义与媒体”
中国银幕双年展
皇冠体育学院媒体研究系是“中国网络双年展”的合作伙伴.
埃克斯坦媒介研究研讨会
感谢Paul F. Eckstein ' 62和Florence O. 埃克斯坦，媒体研究部门主办半年一度的埃克斯坦媒体研究研讨会. 每一年或两年举行一次，为期一天或多天, 埃克斯坦研讨会为媒体研究的前沿研究提供了一个亲密的论坛.
埃克斯坦研讨会聚集了在各自领域的领导者学者, 在全国范围内, 在国际上——以追求一个独特的话题为目标, 因其在媒体研究中拓展理论知识的能力而被选中. 尤其是在一个重视快速对话的时代，这种对话可能会导致肤浅的结果, 埃克斯坦研讨会致力于一个谨慎的, 细致入微的, 但仍然与媒体理论和思想的实验展开动态参与, 的想法, 以及对当今媒体研究至关重要的理论. 传媒专业本科生参加研讨会, 通常经过一个学期的准备, 并有机会见证和参与创造和评估他们所在领域的一些最先进的工作.
埃克斯坦研讨会得到了2010年5月成立的埃克斯坦基金的支持. 埃克斯斯坦夫妇还为另一项有利于该部门的基金提供了领导支持, 布莱恩·斯通希尔媒体研究纪念基金.
2013:真实的欺骗:首届埃克斯坦媒体研究研讨会
真实的欺骗:媒体研究的首届埃克斯坦研讨会
2013年4月25日星期四和4月26日星期五
- Justin Clemens，墨尔本大学英语高级讲师
- 亨利·克里普斯，安德鲁·W. 梅隆大学克莱蒙特分校人文学科主席兼文化研究教授, 克莱蒙特研究生大学
- Jennifer Friedlander, Edgar E. 伊丽莎白·S. 皇冠体育学院媒体研究潘基教授和媒体研究副教授
- 查尔斯·谢泼德森，奥尔巴尼大学英语教授
- Ellie Ragland，密苏里大学英语教授
- Todd McGowan，佛蒙特大学电影与电视副教授
- Robert Pfaller，教授，博士. 维也纳应用艺术大学哲学博士
该活动为一个高度专业化的子领域的专家提供了一个非常难得的机会，让他们相互展示他们的研究成果，并向课程中研究他们工作的学生展示他们的研究成果. 该活动的主要目标之一是为学生提供机会与名人在一个小, 亲密的设置, 而不是在公共论坛上. 学生们介绍了每一位演讲者，并有机会在这两天的午餐时间与他们互动.
时间表
4月25日星期四
9:15 a.m.: 咖啡/茶/糕点
9:30 a.m.: Justin Clemens，墨尔本大学英语高级讲师
人物，美，辉煌，人物
文摘:
“首先，我不想要一个数字. 我感到羞愧, 我死了，我为自己的身材感到羞耻，我宁愿死或被埋在地下，也不愿有一个身材，展示我的身体.——路易丝·布尔乔亚，1951年11月27日
雅克•拉康, 在研讨会七著名的最后部分, 精神分析的伦理学, 提出了对安提戈涅形象的决定性分析. 这一分析的某些要素已经相当出名, 也许最重要的是，一个真正的道德准则意味着:不要屈服于你的欲望. 但不屈服于你的欲望并不是你简单的选择, 而且这对你没有任何真正的好处. 事实上, 在国家酷刑和处决制度的追逐和暴露下，尸体的腐烂将处于危险之中:有什么能比从肉体中提取真相的壮观场面更真实呢?据称，法外酷刑的效果是这样的? 大他者和身体之间的关系岌岌可危. This paper aims to reconstruct Lacan’s argument in this regard; yet, 这样做的时候, 它也会暗示他的论证的困难，拉康自己也认识到了. 这些困难后来被拉康通过从戏剧形象到数学形象的转变来处理, 从主体自我毁灭的阶段作为一个身心二元体, 对没有特殊数字的字母的铭文进行销毁.
11 a.m.: 亨利·克里普斯，安德鲁·W. 梅隆大学克莱蒙特分校人文学科主席兼文化研究教授, 克莱蒙特研究生大学
“现实主义与现实”
文摘:
反对对现实主义的传统批评, 我将使用Walter Benjamin关于电影中集体神经支配的解释，辅以斯拉沃伊·齐泽克关于现实之间关系的拉康式解释, 幻想和拉康的真实. 综上所述, 我认为, 这些描述指向了一种新的政治上的“革命”形式的现实主义——我们或许可以更好地称之为(大写“R”)现实主义——它通过将“不现实的”真实幻想元素侵入电影现实主义的表现来运作. 我将使用齐泽克和本雅明的作品的这种混合，来解决他们个人的叙述没有回答的问题:也就是说，关于一部电影，有什么, 通过它对观众的集体构成影响, 可能会让它意识到自己的革命潜力? Or, 用更具体的术语来问这个问题:为什么本杰明认为具有革命潜力的电影, 比如早期的迪斯尼动画片, 没有意识到这种潜力吗, 而是被好莱坞娱乐产业所吞噬(要么作为博物馆的展品，要么作为怀旧品)。?
12:15 p.m.: 在彼得饭店吃午饭. 赤柱学术四方
1:30 p.m.: Jennifer Friedlander, Edgar E. 伊丽莎白·S. 皇冠体育学院媒体研究潘基教授/媒体研究副教授
纪实主义:《皇冠体育app》和《皇冠体育app》
文摘:
本文探讨了两部近期的纪录片, 其中一个可能不是纪录片, 另一个可能不是电影. 尽管它们的主题和政治利害关系截然不同, 《皇冠体育app》(Ariel Schulman和Henry Joost), 2010)和《皇冠体育app》(贾法尔·帕纳西和莫杰塔巴·米尔塔马什), 2011)指出了被低估的电影现实主义维度, 尤其是它倾向于唤起我称之为现实主义的东西.e. 当统治现实的象征框架陷入危险时，真实的暗示就会出现. 借鉴雅克·拉康的“实在”概念和雅克·朗西
3 p.m.: 查尔斯·谢泼德森，奥尔巴尼大学英语教授
恐惧与焦虑:从康德到拉康的主体命运
文摘:
这次演讲贯穿了恐惧史上的三个时刻:
(1)悲剧中的“怜悯和恐惧”，以及亚里士多德关于宣泄(情感被净化、转化或升华)的讨论.
(2)康德对崇高的描述中的“恐惧和尊敬的感觉”(对死亡的恐惧被转化为主体的“尊敬的感觉”，作为一种道德感觉).
(3)拉康对焦虑的讨论 电视, 他在那里展示卡拉瓦乔的画作《皇冠体育app》,换句话说，我把它解释为焦虑和欲望之间的区别, 欢爽的创伤性影响之间的区别, 以及欢爽与能指的捆绑, 代表欲望.
4:15 p.m.: 接待
4月26日星期五
9:15 a.m.: 咖啡/茶/糕点
9:30 a.m.: Ellie Ragland，密苏里大学英语教授
从巴特的“现实主义效应”到拉康的“现实”
文摘:
本文首先讨论了巴特关于“实在”和“实在”的思想与拉康思想之间的关系. 一个主要的重点将是在叙述中作为虚幻效果的真实(巴特)和居住在无意识中的真实(后期拉康)之间的区别。. 我也强调拉康的实在的概念是如何使语言失完整的，与哥德尔的不完备性定理不同, 而, 固定, 一元特征, 一时的创伤或不满. 因此，我的论文从讨论拉康和巴特的异同转移到对拉康的真实作为一个独特范畴本身的考察, 以及他定义真实的四个时期的探索.
11 a.m.: Todd McGowan，佛蒙特大学电影和电视副教授
“飞向现实”
文摘:
我的论文认为, 自黑格尔, 哲学把中介性看作是一个必须克服的问题. 这个过程从克尔凯郭尔开始，一直持续到20世纪和21世纪. 从德勒兹对再现的批判到后殖民理论对语言殖民功能的攻击, 调解似乎是一个要避免或克服的问题. 思想家们倾向于将调解视为现实或革命觉醒的障碍，但却看不到它是如何创造它所代表的现实的. 我的观点是，只有认识到没有中介之外的东西，我们才能, 矛盾的是, 承认调解所掩盖的现实.
12:15 p.m.: 在彼得饭店吃午饭. 赤柱学术四方
1:30 p.m.: Robert Pfaller教授，博士. 维也纳应用艺术大学哲学博士
《皇冠体育app》
文摘:
正如西格蒙德·弗洛伊德所说, 艺术是一种重新获得成年人永远失去的快乐的尝试. 如果我们把这个失去的快乐的对象称为“真实的”(像拉康那样), 我们可以说所有的艺术都是“现实主义的”——因为它处理的是这个真实. 因此，美学策略之间的差异并不源于它们是否指向这个真实的问题, 而是从他们如何处理那些根据定义“太热而无法处理”的事情.“画一条粗略的线, 我认为在所有类型中都存在一种悲剧和喜剧策略, 不仅仅是戏剧艺术. 悲剧艺术通过失败的策略来处理现实:在悲剧中, 真实的表象被控制住了, 因为英雄的努力永远达不到他们的伟大目标. 在遵循喜剧模式的艺术中, 正相反, 没有不显现的东西被认为是伟大的. 因此，最不可思议的努力都会成功. 这可以称为喜剧的唯物主义. 因此，艺术中的跳水线会在悲剧之间运行, 理想主义的现实主义, 和喜剧演员, 唯物主义的现实主义.
3 p.m.: 希拉里·内罗尼，佛蒙特大学电影和电视副教授
“真相需要时间:《皇冠体育》中的真实及其与幻想的关系”
文摘:
别名重新定义了反恐国家安全的竞争环境. 它将其从男性主义逻辑转移到女性主义逻辑，从而消解生物权力，支持真实. 然而，现实并不容易面对. 它风险更大，而且总是未知的, 但这是一种为主体留出空间而不谴责身体的风险. 酷刑必要性的修辞是基于生命政治身体的概念, 缺乏欲望主体的人. 我认为只有转向更可怕的现实前景我们才能从折磨转向主体.
4:15 p.m.: 接待